Горький м. - Аналіз 4 дії п`єси м. гіркого на дні

Людина! Це чудово!
М. Горький
Драма «На дні» виникла як результат широких життєвих спостережень і філософських пошуків письменника.
Перші три акти п'єси - боротьба Луки за душі кинутих на «дно». Лука захоплює людей ілюзією майбутньої радості, міражем досяжного щастя. Вбивство Костильова в кінці третього акту і наступні події четвертого акту знаменують собою поворот у розвитку п'єси: починається розв'язка. Життям перевірено справедливість теорії рятівної брехні. Каторга, голод, безпритульність, пияцтво, невиліковні хвороби - все це, що приводить до гнітючої безнадійності, лютою злобі і самогубства - природний результат розвіяла міражу.
Четверте дія розкриває серйозні наслідки пережитого, оскільки, за висловом Сатіна, «старий проквасіл нам співмешканців». Босяки замислюються: «Як, чим жити?». Барон висловлює загальний стан, зізнавшись, що він раніше «ніколи і нічого не розумів», «жив, як уві сні», він зауважує у роздумах: «... адже навіщо-небудь я народився ...» Те ж подив пов'язує всіх. Складається зовсім не схожа на попередню атмосфера спілкування. Люди слухають один одного. Філософії втішає брехні і дрібної принижує «правди» драматург протиставляє ідею суворою, великої правди. Її висловлює Сатин. Захищаючи спочатку Луку, заперечуючи, що той - свідомий обманщик, шарлатан, Сатин потім переходить у наступ - наступ на помилкову філософію старого. Сатин каже: «Він брехав ... але - це з жалю до вас ... Є брехня втішна, брехня примиряє ... Я - знаю брехня! Хто слабкий душею ... і хто живе чужими соками, - тим брехня потрібна ... одних вона підтримує, інші - прикриваються нею ... А хто - сам собі господар ..., хто незалежні і не жере чужого - навіщо йому брехня? Брехня - релігія рабів і господарів ... Правда - бог вільної людини! »Сатин робить висновок:« Все - в людині, все - для людини! Є лише людина, усе ж інше - справа його рук і її мозку! »
Вперше в нічліжці лунає серйозна мова, відчувається біль через загиблої життя. Прихід Бубнова підсилює це враження. «Де народ? - Вигукує він і пропонує ... співати ... всю ніч, отридать свою безславну долю ». Ось чому Сатин відгукується на звістку про самогубство актора різкими словами: «Ех, ... зіпсував пісню ..., дурень!»
Своєрідною особливістю в розвитку дії п'єси є те, що драматизм допомогою обережних натяків дозволяє передбачати подальший перебіг подій в житті героїв. Письменник не прагне до ефектним ситуацій. Взаємовідносини мешканців нічліжки при всій своїй напруженості неминуче випливають з умов життя «дна», в них немає нічого незвичайного.
У четвертій дії трагічний кінець Актора вже вгадується ще до того, як Барон оповіщає про те, що трапилося на пустирі. Загибель Актора, обумовлена ​​насамперед його тугою про минулого життя, до якої - він це розуміє - немає повернення, була прискорена спалахом сумнівної надії. На думку про те, що Актор загине, наштовхують і вимовлені ним віршовані цитати, і передсмертна записка з проханням помолитися за нього.
Події в житті багато героїв п'єси намічені у творі. Візьмемо, приміром, Кліща, і простежимо його долю від першого до четвертого акту. У першій дії він ще прагне піднятися з «дна», куди його кинула безробіття: «виліз, ... шкіру здеру, а вилізу». У другій дії кліщ знаходиться в стані розгубленості: на похорон дружини немає грошей, та й взагалі «він не знає, чого ж йому тепер робити». У четвертому акті він вже примиряється з неминучістю: боротьба неможлива, майбутня доля ясна.
У четвертому акті далі розвиваються сюжетні лінії стосунків героїв. А деякі з них завершуються. Так, наприклад, підходить до логічного кінця лінія втратив роботу і неохайного «на дно» слюсаря Кліща.
Кульмінацією четвертого дії стає монолог Сатіна, його пристрасний заклик «поважати людини». «Не шкодувати, не принижувати його ... жалістю ...» Цей монолог - авторська декларація. Тут чимало власне горьківських думок про життя.
Діалогів у заключному дії практично немає, всі приймають участь у розмові. Можна сказати, що це багатоголосий діалог.
Четвертий акт насичений афоризмами, деякі з яких перетворюються буквально у гасла: «Людина - ось правда!», «Хто слабкий душею ... - тим брехня потрібна ...», «Брехня - релігія рабів і господарів ...»,« Правда - бог вільної людини ».
Назва «На дні» викликає відчуття якоїсь недомовленості. Так і хочеться поставити три крапки. «На дні» чого? Чи тільки життя? Може, і душі? Так, саме це сенс набуває першочергового значення.
Підводячи підсумок аналізу четвертого дії п'єси М. Горького «На дні», можна сказати, що автор всім розвитком подій показав, що помилкове розраду і навіть співчуття не змінюють життя. Фінал існування людей, які повірили заспокійливу брехня, явно говорить про це: самогубство Актора, загибель попелу, зникнення Наташі, безнадійність Насті були відповіддю на розповіді про ту «обітованої землі», яка їм «уготована».